「嗯…我們等等進學校,分開走吧...」BOB小聲的對BEN說。「嗯... ...」BEN 只是很習慣的往前走。此時的校園特別安靜,安靜的就像兩人的相對無言,該同行卻又分離。
上課的時候BEN與BOB總是坐的好遠,唯一聯繫的方式就是手機的簡訊,這是彼此之間淡淡的默契,偶而下課時的擦肩而過,總在彼此心裡甜甜的微笑,放學的文華樓成了BEN與BOB可以暢所欲言的地方。
今天BEN再度重遊此地,荷花池一樣靜靜的,但是回憶總是在腦中翻轉的很不平靜…. 「我記得第一次看見她,是在校園美女的選拔晚會吧,一副就很討厭的樣子!」 BEN在心裡自言自語的滴咕著,當時的兩個人,可以說是互看不爽,BEN卻因為當時好友的請託,要與學妹溝通協助拍片的事情,進而揭開了序幕。
「學妹…妳可以出來一下嗎?」BEN很冷淡的問著。「好…」BOB臉上是滿滿的疑惑。BEN看著BOB,一臉納悶的皺起眉頭,心中也不免覺得好笑。交代完了事情後,各自進教室。
「我...當天對他口氣真的很冷淡,冷淡到不該是ㄧ個學長該有的態度」BEN在心裡這麼想,於是當晚回去就加了她MSN想和她說抱歉,才發現她是個與外表打扮完全不同的ㄧ個簡單女生,經過一段時間的相處,BEN開始對BOB產生很濃厚的好感。
BEN看著雨滴打在荷花上,荷葉似乎無法承受雨滴重量似的,再流落到水池裡的景象,不禁想起了與她第一次的出遊,是為了攝影實務的作品,一起相約到台北拍照,那天同樣細雨綿綿,下的又突兀,於是特地買了把傘,打算見面時拿給她用,就連商標都來不及拆。
赱著走著也忘記走到哪了,走到一個很大的建築物旁,BOB此時卻叫住了BEN。「把這個唸出來...要大聲一點喔...」BEN看著BOB手指在牆壁上。BEN好奇的看了看BOB指的字。「把它唸出來!」BOB說。BEN看了看BOB唸出”男人為什麼這麼賤”。兩人此時都覺得好笑。「這是巧合吧,在忍受心愛的男人背叛之後」。BEN當時是這麼想的。
春假的時候,BEN以為會就此疏離,卻沒想到BOB也挺有心的,即使還不是男女朋友,卻在彼此心裡都有了某種認定,但卻是難以言表,兩人相約到新店小碧潭,好不快樂,此後兩人的互動愈來愈頻繁。
BEN與BOB開始會相約吃中餐,相約上下課,偶而BEN會讓BOB載去上學。「你真的敢給我載嗎? 」BOB開玩笑的問著。「為什麼不敢?」BEN立刻讓出前座。於是兩人經常性的搏命演出,他們自己是很開心,卻嚇壞了整條路上無辜的人。
慢慢的,兩人的關係漸漸曝光,而BEN身邊的朋友卻在此時從中作梗,將兩人從交叉線硬拉到平行線。「我們...到底能不能在一起?妳別總是不肯定呀?」BEN很急躁的在電話裡頭問著。「你是不是有話沒告訴我? 」BOB卻是在言語上與BEN沒有交集的反問他。BEN此時真的覺得莫名奇妙極了,於是不斷逼問BOB,卻只是得到若有似無的答案,於是就此斷了兩人的聯絡。
這個期中考在BEN的心中是毫無意義的,在忍受女友的誤會與朋友的背叛之後,早已無心準備了,當天BEN約了BOB晚上到文華樓,話沒說幾句,只見到BOB緊抱著BEN。「對不起。」BOB很心疼的說著。
過了許久,BEN終於知道了這一切的一切,原來是流言蜚語,然而出處卻是來自BEN那群所謂的好朋友。此時的BEN卻是無比的堅強,因為他知道他所喜歡的人願意相信他,這下就算是期中考都沒準備也有信心考及格了。
世事總是事與願違,人總是無法逃離現實環境的影響,不僅是BEN的朋友慫恿BOB,就連BOB的表姊也極力反對,慢慢的…BOB的勇氣也隨著人言可畏,慢慢的磨損殆盡了。
自此之後,兩人開始在意週遭人的眼光,於是慢慢的漸行漸遠。一天BEN找了BOB說話。「對不起。認識我讓妳很不開心」BEN很難過的對BOB說,她還沒來得及回應,BEN就轉身離開了。
兩人將近一個禮拜沒有任何互動,BOB終於忍不住,在上課的時候跑到BEN的座位旁邊。「你到底怎麼了,為什麼都沒話說,幹嘛戴口罩。」BOB哀怨的問著。「沒事。」BEN很冷漠的回答。
隨後BOB走出教室,BEN擔心的也跟著走出去了,看見她在教室外面的階梯坐著,BEN走了過去。「我只能說我們就不該認識」。BEN好認真的說著,接著進了教室,一直到下課BOB都沒進過教室。BEN下課走出教室才發現BOB在文友樓外大哭,身邊圍繞著一群人安慰她。
BEN回家後MSN告訴BOB,明天希望可以在二二八公園見面,要和她解釋今天的事。翌日,兩人都準時赴約。「今天是我們最後一次一起出來了,讓我們沒有遺憾好嗎?」BEN這樣告訴BOB。
「嗯」BOB冷冷回應。到了公園之後,BEN拿出了藏在包包裡的項鍊向BOB表白。「我們在一起好嗎?,我可是忍了三天不和妳講話,就是要刺激妳,」BEN懇求的說著。只見BOB又好氣又好笑的說著:「我們在一起就先保密吧,免得外人又來破壞」。
我們在一起的第一天,九份的街道上,我的笑容跟我的汗水一樣沒有停止過,看著妳替我擦汗,在我的心裡是永難忘懷的,我在妳眼裡看到了未來,所以我一定要努力跟妳一直走下去…雖然,只維持了三個月之久,不能在學校一起走,不能牽手,不能擁抱。BEN深深的回憶著。
一年前的我們聽著後來,一年後的我們真的成了後來,雖然結果終究是兩個通往南北方向的不同列車,但是那又何妨,我始終都相信我們都會各自抵達那幸福的終點站。
天空依舊蔚藍,在發生了那麼多令人傷心,令人感慨的事情之後,天空還是如同我們當時的無懮無慮,不經意抬頭望時,那般清澈的藍,然而,曾經發生過的事, 深刻的畫在我們心中,都將成為無可取代的記憶…
2007年9月1日 星期六
小說類型介紹-武俠小說
一.前言:
武俠小說的發展淵遠流長,據說是由漢代司馬遷史記裡的刺客、遊俠列傳開始啟蒙,可謂無心插柳柳成蔭,一直到了唐代,唐人傳奇開始興盛之後,才逐漸浮上檯面,至此,武俠題材正式登陸到文學作品裡面,例如:杜光庭的「虯髯客傳」、裴鉶的「聶隱娘傳」等等。
二.定義:
武俠小說一般按照傳統分類來說,是寫我國古代時期發生的故事,當中絕對會有歷史背景,例如金庸、古龍等等,當然也可以是作者虛構的時空,並無硬性規定。
以上的分類,是按照時空來劃分,那麼如果發生的時空是現代,還能不能稱為武俠小說呢?本質上,武俠小說寫的是包含『武』和『俠』兩個基本元素,所以只要小說內容詮釋了『武』和『俠』的範疇,就是武俠小說。
何謂『武』?『武』指的是武術<武林>,屬於技擊的。何謂『俠』?『俠』指的是仗義<仁心>。因此,我認為武俠小說的精神在於『武』和『俠』,而不只侷限在時空背景而已。
武俠小說是眾多小說種類之中最難寫的,它所寫的是一些非常人<現實社會中不會出現的人>,非常事<現實社會中不會發生的事>。在編寫的時候,要令讀者感到是古代人在說話、活動,但內容又必須令現代人明白。
三.內容元素:
筆者將武俠小說的元素類型作一剖析,一般皆有國家性的元素<鹿鼎記、碧血劍、神雕俠侶、射鵰英雄傳、倚天屠龍記、>、親情性<書劍恩仇錄>、愛情性<神雕俠侶>、情仇性<雪山飛狐、飛狐外傳>、排名性<笑傲江湖>;我們不難發現其實各小說元素的互文性很強,並非只侷限在某種元素底下,畢竟武俠小說要能吸引人,自然要有很強的劇情性。
武俠小說的發展淵遠流長,據說是由漢代司馬遷史記裡的刺客、遊俠列傳開始啟蒙,可謂無心插柳柳成蔭,一直到了唐代,唐人傳奇開始興盛之後,才逐漸浮上檯面,至此,武俠題材正式登陸到文學作品裡面,例如:杜光庭的「虯髯客傳」、裴鉶的「聶隱娘傳」等等。
二.定義:
武俠小說一般按照傳統分類來說,是寫我國古代時期發生的故事,當中絕對會有歷史背景,例如金庸、古龍等等,當然也可以是作者虛構的時空,並無硬性規定。
以上的分類,是按照時空來劃分,那麼如果發生的時空是現代,還能不能稱為武俠小說呢?本質上,武俠小說寫的是包含『武』和『俠』兩個基本元素,所以只要小說內容詮釋了『武』和『俠』的範疇,就是武俠小說。
何謂『武』?『武』指的是武術<武林>,屬於技擊的。何謂『俠』?『俠』指的是仗義<仁心>。因此,我認為武俠小說的精神在於『武』和『俠』,而不只侷限在時空背景而已。
武俠小說是眾多小說種類之中最難寫的,它所寫的是一些非常人<現實社會中不會出現的人>,非常事<現實社會中不會發生的事>。在編寫的時候,要令讀者感到是古代人在說話、活動,但內容又必須令現代人明白。
三.內容元素:
筆者將武俠小說的元素類型作一剖析,一般皆有國家性的元素<鹿鼎記、碧血劍、神雕俠侶、射鵰英雄傳、倚天屠龍記、>、親情性<書劍恩仇錄>、愛情性<神雕俠侶>、情仇性<雪山飛狐、飛狐外傳>、排名性<笑傲江湖>;我們不難發現其實各小說元素的互文性很強,並非只侷限在某種元素底下,畢竟武俠小說要能吸引人,自然要有很強的劇情性。
小說創作-眷戀
人為什麼會吸毒?我始終都想不明白,直到我認識她以後,才知道一切都是因為空虛,只有暫時的麻痺自己,才可以在這個世界上短暫地遺忘那些不愉快的回憶吧。
我大學畢業以後,因緣際會來到泰國,這裡雖沒台灣乾淨,但也不失為一片淨土,初到異鄉,經濟能力仍然拮据,好在這裡的人都很熱情,於是我很快就找到了一間過的去的房子,對面住著一對母子,那個女人非常漂亮,但卻從未看過她的丈夫,單親家庭吧?我是這樣告訴自己的!反正工作忙碌到我也沒有時間多管人家的閒事。
記得某一天晚上吧!她敲了我的門說:「先生,可以向妳借幾個麵包嗎。」我不疑有他,立刻遞上了我家中可以果腹的東西,看著小孩狼吞虎嚥的吃著大波羅,心中自然是不捨的,從此以後,接濟他們母女變成了我每天的例行公事,每當我下班回家,第一件事不是進家門,而是去看看他們母女吃了沒?也因為如此我愛上了一個已婚的女人,也不管他的過去,卻只想著現在,殊不知賭上了未來。
我知道她已經吸毒多年,但始終沒戒成,她知道我會生氣,所以開始背著我偷偷地抽,我又有什麼資格管她,畢竟我們什麼關係都沒有,能說的早就說盡了,後來我也只能睜一隻眼,閉一眼睛,裝作不知道,忍耐不下時,頂多發些牢騷。
我常問她:「吸毒好嗎?」我皺著眉頭看她。她說:「不好。」但是又沒法不吸。我和毒,你要哪個。她說:「都要。」記得剛認識她時,他吸就得夠兇了,因為她總是精神很好,據說是常常充電<吸毒>的原因,只要閒來沒事,她就會開始找插頭<打針的部位>,後來我為了不讓小孩看見,也所幸讓她為所欲為了。
台灣的朋友偶而會到泰國來找我,聚會時,她總會半途離席,鬼鬼祟祟借故到洗手間去充電。結果一次因為滿手的針孔,引來了大家的側目,我回家氣得跟她大吵了一架。
一個心高氣爽,滿月高掛的星夜,兩人本來應該好好享受這浪漫的時刻,正當她靠在我懷裡的時候,我說:「怎麼這麼安靜?」於是我低頭望著她沉默的臉龐,不發一語。
我問他今天有沒有吸,他吞吞吐吐地回答了說:「有。」於是我立刻推開了她,獨自到旁邊坐著。她說:「才一針而已,我沒騙你。」她苦苦哀求我,就像當年讓我發現她吸毒的神情一樣。我說:「難道你就不能為了我把毒戒了嗎?」她生氣,又失望。每次都只會說再給我一點時間好嗎?
今天是他們戀愛在一起第三年,約好到海邊慶祝的日子。他伸手一摸,發現包包裡頭有包東西,但是他連看都不想看,但也沒有生氣,似乎已習慣了這種東西的存在,她害怕他會大發雷霆,會壞了當天的氣氛,於是整個晚上都解釋著那包東西是朋友寄放的。但是我在意的根本就不是這針。
我說:「答應我,戒了吧。」她一時說不出話來,心裡是充滿著矛盾,但是此時除了微笑,就只是一直用力地點頭而已,他知道,戒毒並不是一朝一夕的事,
可是眼看她並沒有下決心的樣子,於是想盡所有的辦法,來幫他戒毒,想盡所有的辦法不讓她女兒看到這難堪的一幕。卻還是沒有起色。
我心灰意冷的問她:「不如我去學吸毒,然後戒毒,再教妳戒毒,好不好?」她說:「別傻,哪有人這樣啊?」但是我想或許真會有用,於是決定了。
他厭倦了戒煙的問題總圍繞在他們的身邊,終於,提出了分手。
他們在電話旁安靜地掉了一夜的眼淚,也在他回到台灣後,結束了這段感情。
她瞬間消失在生活中,戒毒的問題也消失了。此時此刻竟是如此輕鬆,但感覺上卻少了什麼。
人總是很矛盾,竟開始想念起她身上的那分不清是體味還是毒品的味道,而就這樣的想念起抱著她的那股的氣味,由於工作的原因,他輾轉又回到了泰國這個熟悉的地方,放下攝影機拿起了筆開始從事新聞採訪工作,現實的壓力也讓他開始逃避現實的吸起毒來了,當然最後因此丟了工作,也沒有臉再回到台灣了。日覆一日,他已離不開毒了。是吸毒上了癮,抑或眷戀上了癮,一切已不那麼清楚。
一年後,偶遇在街頭。如失散多年的老朋友,大家敘起舊來,相比之下,他比她變得憔悴多了,他用他他扎滿針孔的手臂握了握她的手,你吸毒?她驚訝的看著他。嗯!要嗎?她沒想到他竟然會說出這樣的話。
我戒了。哦?什麼時候戒的?他驚訝她竟辦到了。一年前。為一個我愛的人。男方失望透頂,多年來的感情,一直都希望女方可以為了他戒毒,誰知道分手後竟不敵她一年前遇到的那個人。他覺得自己是徹底的失敗。於是雙手一放,沉默不語的離開了她。
我大學畢業以後,因緣際會來到泰國,這裡雖沒台灣乾淨,但也不失為一片淨土,初到異鄉,經濟能力仍然拮据,好在這裡的人都很熱情,於是我很快就找到了一間過的去的房子,對面住著一對母子,那個女人非常漂亮,但卻從未看過她的丈夫,單親家庭吧?我是這樣告訴自己的!反正工作忙碌到我也沒有時間多管人家的閒事。
記得某一天晚上吧!她敲了我的門說:「先生,可以向妳借幾個麵包嗎。」我不疑有他,立刻遞上了我家中可以果腹的東西,看著小孩狼吞虎嚥的吃著大波羅,心中自然是不捨的,從此以後,接濟他們母女變成了我每天的例行公事,每當我下班回家,第一件事不是進家門,而是去看看他們母女吃了沒?也因為如此我愛上了一個已婚的女人,也不管他的過去,卻只想著現在,殊不知賭上了未來。
我知道她已經吸毒多年,但始終沒戒成,她知道我會生氣,所以開始背著我偷偷地抽,我又有什麼資格管她,畢竟我們什麼關係都沒有,能說的早就說盡了,後來我也只能睜一隻眼,閉一眼睛,裝作不知道,忍耐不下時,頂多發些牢騷。
我常問她:「吸毒好嗎?」我皺著眉頭看她。她說:「不好。」但是又沒法不吸。我和毒,你要哪個。她說:「都要。」記得剛認識她時,他吸就得夠兇了,因為她總是精神很好,據說是常常充電<吸毒>的原因,只要閒來沒事,她就會開始找插頭<打針的部位>,後來我為了不讓小孩看見,也所幸讓她為所欲為了。
台灣的朋友偶而會到泰國來找我,聚會時,她總會半途離席,鬼鬼祟祟借故到洗手間去充電。結果一次因為滿手的針孔,引來了大家的側目,我回家氣得跟她大吵了一架。
一個心高氣爽,滿月高掛的星夜,兩人本來應該好好享受這浪漫的時刻,正當她靠在我懷裡的時候,我說:「怎麼這麼安靜?」於是我低頭望著她沉默的臉龐,不發一語。
我問他今天有沒有吸,他吞吞吐吐地回答了說:「有。」於是我立刻推開了她,獨自到旁邊坐著。她說:「才一針而已,我沒騙你。」她苦苦哀求我,就像當年讓我發現她吸毒的神情一樣。我說:「難道你就不能為了我把毒戒了嗎?」她生氣,又失望。每次都只會說再給我一點時間好嗎?
今天是他們戀愛在一起第三年,約好到海邊慶祝的日子。他伸手一摸,發現包包裡頭有包東西,但是他連看都不想看,但也沒有生氣,似乎已習慣了這種東西的存在,她害怕他會大發雷霆,會壞了當天的氣氛,於是整個晚上都解釋著那包東西是朋友寄放的。但是我在意的根本就不是這針。
我說:「答應我,戒了吧。」她一時說不出話來,心裡是充滿著矛盾,但是此時除了微笑,就只是一直用力地點頭而已,他知道,戒毒並不是一朝一夕的事,
可是眼看她並沒有下決心的樣子,於是想盡所有的辦法,來幫他戒毒,想盡所有的辦法不讓她女兒看到這難堪的一幕。卻還是沒有起色。
我心灰意冷的問她:「不如我去學吸毒,然後戒毒,再教妳戒毒,好不好?」她說:「別傻,哪有人這樣啊?」但是我想或許真會有用,於是決定了。
他厭倦了戒煙的問題總圍繞在他們的身邊,終於,提出了分手。
他們在電話旁安靜地掉了一夜的眼淚,也在他回到台灣後,結束了這段感情。
她瞬間消失在生活中,戒毒的問題也消失了。此時此刻竟是如此輕鬆,但感覺上卻少了什麼。
人總是很矛盾,竟開始想念起她身上的那分不清是體味還是毒品的味道,而就這樣的想念起抱著她的那股的氣味,由於工作的原因,他輾轉又回到了泰國這個熟悉的地方,放下攝影機拿起了筆開始從事新聞採訪工作,現實的壓力也讓他開始逃避現實的吸起毒來了,當然最後因此丟了工作,也沒有臉再回到台灣了。日覆一日,他已離不開毒了。是吸毒上了癮,抑或眷戀上了癮,一切已不那麼清楚。
一年後,偶遇在街頭。如失散多年的老朋友,大家敘起舊來,相比之下,他比她變得憔悴多了,他用他他扎滿針孔的手臂握了握她的手,你吸毒?她驚訝的看著他。嗯!要嗎?她沒想到他竟然會說出這樣的話。
我戒了。哦?什麼時候戒的?他驚訝她竟辦到了。一年前。為一個我愛的人。男方失望透頂,多年來的感情,一直都希望女方可以為了他戒毒,誰知道分手後竟不敵她一年前遇到的那個人。他覺得自己是徹底的失敗。於是雙手一放,沉默不語的離開了她。
2007年8月31日 星期五
文學探討
一.現代主義文學:
現代主義源於六0年代,主要是由於人的疏離(城市)、存在的疏離感、心裡分析三個面向而來的,是為哲學思想。
例如白先勇<現代文學>(與陳若曦等友人一起創辦的),就提到了所謂的文化認同問題,主要是因為有台籍年輕作家以及大陸來台的年輕作家等因素,一種橫的移植向西方學習的概念,例如沙特認為人存在是細膩的、虛無的,卡夫卡<蛻變>、貝克特<等待果陀>、英喬艾斯<都柏林人>以及卡繆<異鄉人>、<鼠疫>、<審判>都表達了人存在是很荒謬的,人是被決定,永遠面臨選擇的相關意識。
而現代文學出刊的目的在於介紹西方文藝思潮、小說戲劇概念、評論(翻譯西方著作的過程中,自己也受到影響)。
他的創作階段從1963年赴美留學前發端,作品有<悶雷月夢>、<藏在褲袋裡的手>、<畢業小陽春>是以女性為主、多是悲劇(有模仿張愛玲的意味),也有習作現代主義的影子存在,例如意識流,指一種內心獨白,打破時間,像是混亂的插敘一般的思緒重疊感,爾後赴美愛荷華大學創作班,已經到了所謂的成熟期。
例如<台北人>這本書中一共有十四篇,主題都很清楚的表達一種概念就是沒有一個土生土長的台北人,1949年以後到台灣的壯年人,都有著一段沉重的記憶,而<紐約客>系列是以華裔的角色為主,又被稱做流浪者的哀歌等等,在主題方面過去是一種人情味,充滿純潔的榮耀感、有希望、而有靈魂的、也代表一切的美好,如今是人的功利,充滿著無奈的失敗感、絕望的、老去腐朽、以及所有的不堪。
二.女性主義文學:
台灣婦女運動起於七0年代,歷經了三大階段,第一是模仿男性的學習階段,第二是爭取權力、內容以控訴的階段,第三才是關注女性本身的階段,我國一直到八0年代才有婦女組織運動,例如婦女新知,1985年台大成立人口研究中心-婦女研究室,1988年清大成立兩性研究中心等正式在校園中於焉發端。
而在各個年代均有代表性的人物,如下:
(一)四0年代:
1.張愛玲:意即以女性論述為基礎,旁及心理分析、身體詩學和政治、文化批判,以及國族論述。在〈金鎖記〉、〈傾城之戀〉、〈連環套〉、《怨女》等,無不觸及。也讓我們反思中國現代女性文學及西方性別論述間的互動及對話,尤其迭有創見。
(二)五0年代:
1.林海音:主要以《城南舊事》享譽文壇,被認為是台灣女性文學的開山人,又被稱為“台灣文學保姆”。
(三)六0年代-七0年代:
1.歐陽子、於梨華、聶華苓、陳若曦都是擁有相同的背景,在文革當中受盡折磨。
2.張曉風、三毛、瓊瑤皆以人間對美好事物的投射觀點。
3.郭良蕙、杏林子、施叔青皆受張愛玲的影響甚大。
(四)八0年代:
袁瓊之<自己的天空>、朱秀娟<女強人>、蕭麗紅<千江有水千江月>、<桂花巷>、蕭颯<給前夫的一封信>、李昂<殺夫>而在<迷園>中甚至認為女人也可以把身體當作工具,蘇偉貞<紅顏已老>、廖輝英<不歸路>。
此年代作為分界之前是溫情控訴,之後重視女性自身心理以及生活。
(五)九0年代:
朱少麟、朱天文、朱天心、朱天衣都有著張愛玲的影子,值得一提的是呂秀蓮<貞節牌坊>也是女性文學主義當中重要的一環。
三.魔幻寫實主義(肇始於西元1925年):
意指一種真實與魔幻的空間並存,恆常又消失,主旨在反省歷史與現實並反應人心,將手法、時間、空間相互錯置並作巧妙的結合;例如阿莫多瓦的完美女人。
意即在寫實主義的基礎下,主要強調時空交錯的手法,潛意識的議題;例如悄悄告訴她。<比擬四0年代的超現實主義:在寫實的基礎上作思想,例如:百年孤寂>
台灣的魔幻寫實主義特色在於,對時間的錯置、針對原住民部落小說弱勢族群的關懷<邊緣人的關懷>、鬼魅現實化,不強調人鬼差異而強調生命的存在,一種顛覆歷史解釋記憶。
四.傷痕文學(肇始於西元1978年):
西元1949年之後-1966文革前的文學,建國十七年,文革後1966-1976以江青為首的樣板文學;1978盧新華<傷痕>:文中極左思想批判流放、下放與勞改的故事,直到1981年才平息。
直到有結合魔幻寫實的傷痕文學;莫言<手乳肥臀>、<紅高粱>、余華<活著>、章詒和<往事並不如煙>。
五.網路文學:
意指讀者可以參與,成功與否,端視讀者;三種定義:意義指向讀者、去技術化的書寫、大量的對話使用。<後設小說:邀請讀者來參與>
六.時代性小說:
(一)七0年代小說-政治文學:
人物較單薄,故事較主硬;西元1979年黃凡<賴索>、張系國<黃河之水>、<昨日之怒>、吳濁流<天花果>。
(二)八0年代小說-都市文學:
意指反應都市生活的情境,人處於都市的作品相對於鄉土文學而論,觀點如下:
1.抗拒都市化、懷念田野文學。鐘鐵民<約克夏的黃昏>、吳錦發<烤乳豬的方式>、<悲歌>
2.對都市生活加以批判。黃凡<都市生活>
3.批判都市又擁抱都市;張曼娟<唯一的成市>、鹿憶鹿<天空這麼希臘>、村清玄<陰陽巷>、阿盛<此地自有好風水>。
(三)八0年代以後:
批判國民黨的政治思想與政治犯,陳映真、王拓、楊青矗;站在人民立場著墨,描述自日據到當代百姓的悲慘,有李喬等人;知識份子的批判有陳若曦、黃凡、龍應台。
現代主義源於六0年代,主要是由於人的疏離(城市)、存在的疏離感、心裡分析三個面向而來的,是為哲學思想。
例如白先勇<現代文學>(與陳若曦等友人一起創辦的),就提到了所謂的文化認同問題,主要是因為有台籍年輕作家以及大陸來台的年輕作家等因素,一種橫的移植向西方學習的概念,例如沙特認為人存在是細膩的、虛無的,卡夫卡<蛻變>、貝克特<等待果陀>、英喬艾斯<都柏林人>以及卡繆<異鄉人>、<鼠疫>、<審判>都表達了人存在是很荒謬的,人是被決定,永遠面臨選擇的相關意識。
而現代文學出刊的目的在於介紹西方文藝思潮、小說戲劇概念、評論(翻譯西方著作的過程中,自己也受到影響)。
他的創作階段從1963年赴美留學前發端,作品有<悶雷月夢>、<藏在褲袋裡的手>、<畢業小陽春>是以女性為主、多是悲劇(有模仿張愛玲的意味),也有習作現代主義的影子存在,例如意識流,指一種內心獨白,打破時間,像是混亂的插敘一般的思緒重疊感,爾後赴美愛荷華大學創作班,已經到了所謂的成熟期。
例如<台北人>這本書中一共有十四篇,主題都很清楚的表達一種概念就是沒有一個土生土長的台北人,1949年以後到台灣的壯年人,都有著一段沉重的記憶,而<紐約客>系列是以華裔的角色為主,又被稱做流浪者的哀歌等等,在主題方面過去是一種人情味,充滿純潔的榮耀感、有希望、而有靈魂的、也代表一切的美好,如今是人的功利,充滿著無奈的失敗感、絕望的、老去腐朽、以及所有的不堪。
二.女性主義文學:
台灣婦女運動起於七0年代,歷經了三大階段,第一是模仿男性的學習階段,第二是爭取權力、內容以控訴的階段,第三才是關注女性本身的階段,我國一直到八0年代才有婦女組織運動,例如婦女新知,1985年台大成立人口研究中心-婦女研究室,1988年清大成立兩性研究中心等正式在校園中於焉發端。
而在各個年代均有代表性的人物,如下:
(一)四0年代:
1.張愛玲:意即以女性論述為基礎,旁及心理分析、身體詩學和政治、文化批判,以及國族論述。在〈金鎖記〉、〈傾城之戀〉、〈連環套〉、《怨女》等,無不觸及。也讓我們反思中國現代女性文學及西方性別論述間的互動及對話,尤其迭有創見。
(二)五0年代:
1.林海音:主要以《城南舊事》享譽文壇,被認為是台灣女性文學的開山人,又被稱為“台灣文學保姆”。
(三)六0年代-七0年代:
1.歐陽子、於梨華、聶華苓、陳若曦都是擁有相同的背景,在文革當中受盡折磨。
2.張曉風、三毛、瓊瑤皆以人間對美好事物的投射觀點。
3.郭良蕙、杏林子、施叔青皆受張愛玲的影響甚大。
(四)八0年代:
袁瓊之<自己的天空>、朱秀娟<女強人>、蕭麗紅<千江有水千江月>、<桂花巷>、蕭颯<給前夫的一封信>、李昂<殺夫>而在<迷園>中甚至認為女人也可以把身體當作工具,蘇偉貞<紅顏已老>、廖輝英<不歸路>。
此年代作為分界之前是溫情控訴,之後重視女性自身心理以及生活。
(五)九0年代:
朱少麟、朱天文、朱天心、朱天衣都有著張愛玲的影子,值得一提的是呂秀蓮<貞節牌坊>也是女性文學主義當中重要的一環。
三.魔幻寫實主義(肇始於西元1925年):
意指一種真實與魔幻的空間並存,恆常又消失,主旨在反省歷史與現實並反應人心,將手法、時間、空間相互錯置並作巧妙的結合;例如阿莫多瓦的完美女人。
意即在寫實主義的基礎下,主要強調時空交錯的手法,潛意識的議題;例如悄悄告訴她。<比擬四0年代的超現實主義:在寫實的基礎上作思想,例如:百年孤寂>
台灣的魔幻寫實主義特色在於,對時間的錯置、針對原住民部落小說弱勢族群的關懷<邊緣人的關懷>、鬼魅現實化,不強調人鬼差異而強調生命的存在,一種顛覆歷史解釋記憶。
四.傷痕文學(肇始於西元1978年):
西元1949年之後-1966文革前的文學,建國十七年,文革後1966-1976以江青為首的樣板文學;1978盧新華<傷痕>:文中極左思想批判流放、下放與勞改的故事,直到1981年才平息。
直到有結合魔幻寫實的傷痕文學;莫言<手乳肥臀>、<紅高粱>、余華<活著>、章詒和<往事並不如煙>。
五.網路文學:
意指讀者可以參與,成功與否,端視讀者;三種定義:意義指向讀者、去技術化的書寫、大量的對話使用。<後設小說:邀請讀者來參與>
六.時代性小說:
(一)七0年代小說-政治文學:
人物較單薄,故事較主硬;西元1979年黃凡<賴索>、張系國<黃河之水>、<昨日之怒>、吳濁流<天花果>。
(二)八0年代小說-都市文學:
意指反應都市生活的情境,人處於都市的作品相對於鄉土文學而論,觀點如下:
1.抗拒都市化、懷念田野文學。鐘鐵民<約克夏的黃昏>、吳錦發<烤乳豬的方式>、<悲歌>
2.對都市生活加以批判。黃凡<都市生活>
3.批判都市又擁抱都市;張曼娟<唯一的成市>、鹿憶鹿<天空這麼希臘>、村清玄<陰陽巷>、阿盛<此地自有好風水>。
(三)八0年代以後:
批判國民黨的政治思想與政治犯,陳映真、王拓、楊青矗;站在人民立場著墨,描述自日據到當代百姓的悲慘,有李喬等人;知識份子的批判有陳若曦、黃凡、龍應台。
小說分析
一. 《祝福》:
意即闡述的主題意識為女性的弱勢,揭露了全部封建宗法制度和思想體系的極端野蠻殘酷,而《祝福》主要是描寫祥林嫂悲慘的一生,以下為小說當中所表達的意涵。
祥林嫂是個深受夫權、父權、族權、神權壓迫的勞動婦女典型,她守寡後原想堅守「從一而終」的封建道德,逃到魯鎮做工,卻被婆婆強行賣到山裡。後來,她的孩子和第二個丈夫也死了,她只好再回魯鎮。
但此時,大家對她已經另眼相看──東家魯四老爺認為她不乾淨,鎮上的人也都躲避和嘲笑她,甚至還有人告訴她,再嫁的人死後要被劈成兩半,分給兩個丈夫,最後精神痛苦、生計無著的祥林嫂只有沿街乞討,在除夕之夜家家祝福的時刻倒斃在雪地上。
祥林嫂的悲劇:新寡來作女工,竟遭婆家強行綁走,嫁山中人家,聘金充作小叔娶親用。拜堂當日,憤而撞案流血,仍舊被塞進洞房,反抗無力,生一男,無奈竟被狼叼走吃盡。之後又回來作女工,但每每遭到嘲笑排擠,終於因為迷信而投河自盡。
(祝福)唯求作“穩奴隸”的祥林嫂,卻連這最卑微的願望都得不到滿足,只能在肉體受盡壓榨摧殘、精神受盡嘲笑凌辱後,像草芥一般,被掃出世界。祥林嫂不僅生前受盡痛苦與折磨,最後還必須懷著深沈的恐懼走向死亡;對她來說,死亡不是長期痛苦生活的解脫,而是另一種更痛苦生活的開始罷了(到陰間去受鋸刑)。
二.《金鎖記》:
張愛玲最重要的代表作之一,曾得到許多批評家的贊譽,傅雷先生譽之為“文壇最美的收獲”,夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。和張愛玲其他的小說篇章比起來,這篇《金鎖記》可以說是張愛玲頂峰之作,無論從技巧上還是思想上,都能體現張愛玲的天賦所在,尋常人是無法企及的。
張愛玲善於刻畫女人,尤喜描寫各色“壞女人”,《金鎖記》也不例外,小說女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子,可是她的大哥為了攀附權貴,把她嫁入了沒落大族姜家,她丈夫是個自小就臥病在床的廢人,七巧出身平民,有著勇敢剛強直爽的一面,突然進入了死氣沉沉、勾心鬥角的封建家族,而且嫁著一個廢人,這個矛盾注定這是一個悲劇故事。
在姜家她處處遭到排斥和冷眼,因此她不斷反抗,在別人眼中,她惡名昭著。後來丈夫和老爺相繼死後,姜家分了家產,七巧終於得以脫離封建家族的桎梏––張愛玲把它比作是一把金鎖––帶著兒女搬到外頭住。
在七巧的下半生,雖然沒有了壓抑的生活,而且有了經濟基礎,可是她的後半生過得並不如意。舊時曾托以幻想的意中人三爺季澤來找她,她毫不猶豫揭穿了他的騙財的把戲,把自己生命中唯一一點的愛情葬送了;兒女長大要成婚出嫁了,可是七巧偏要和兒媳過不去,終於氣死了兒媳;女兒三十歲了仍未婚嫁,好不容易找了對像,七巧偏從中破壞 最後,這麼一個不幸的女人終於在郁郁中死去,結束了她不幸的一生。
張愛玲的小說受到傳統小說影響很大,這篇《金鎖記》尤其明顯,單從技巧上來說,許多地方可以看得出《紅樓夢》的影子來。比如人物描寫方面。寫七巧,小說一開端並不直接就寫,而是通過兩個下人的床頭閑話點出,把這個家族的人物關繫和大致的情況都交代清楚,這和《紅樓夢》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。
在兩下人的口中,道出了七巧的出身;然後再借二嫂三嫂的背後冷言閑語,交代了七巧在家族中的低劣地位,因為她是平民出身,而且直言直語,大家都瞧不起她。在一繫列鋪墊之後,七巧終於出場,一開始就寫她因為替二小姐雲澤作媒,氣得二小姐哭,三言兩語之下,完全通過語言和動作來表現七巧的獨立個性,還把姜府的錯綜復雜的人物關繫交代得相當清楚。短短四五千字,完全是側面描寫,就把七巧的出身、人物關繫、人物形像交代得非常圓滿清楚,張愛玲生花妙筆表露無遺。
其實這種側面交代的方法在小說中應用得很廣。最妙一筆是在後面,當寫到七巧約準女婿童世舫見面,要拆散他們,在童的眼中,隻見“門口背著光立著一個小身材的老太太”,在童的心中,印像是“直覺地感到那是個瘋子”,而小說在寫七巧老年的時候,一處都沒有正面去刻畫七巧的形像,而到最後纔借旁人的眼睛點出,妙筆如斯,再次嘆服。
其外,小說跨度三十年,寫人物和事情的變遷,《金鎖記》裡面用的方法更是奇妙。比如小說最後,七巧把手上的鐲子往手臂上推,那鐲子在年輕圓潤的時候是絲毫推不上的,可是到了老年,油盡燈枯,鐲子能一直推上腋窩,這金鐲子好比一把枷鎖,三十年的壓抑和蒼涼無奈,就在這一推之間,纖毫畢現,實在是點睛之筆!
張愛玲在小說不斷的提到“月亮”,月亮是蒼涼的寂寞的象徵,而不同的人不同的時期去看月亮,皆有不同感受,月亮是人物內心變遷的見證,如開場時的月亮是:“那扁扁的下弦月,低一點,低一點,大一點,像赤金的臉盆,沉下去 ”,這預示著一個沒落的時代沒落的世家大族;“模糊的狀月,像石印的圖畫”,這是七巧女兒長安眼中的月亮;“彰影綽綽烏雲裡有個月亮,一搭黑,一搭白,像個戲劇化的猙獰的臉譜”,七巧眼中的月亮;“今天晚上的月亮比哪一天都好,高高的一輪滿月,萬里無雲,像是黑漆的天上的一個白太陽”,是兒媳眼裡的太陽。月圓月缺,正是人物命運的象徵。
七巧的悲劇命運是通過一系列矛盾展開的,小說正是通過一連串的戲劇衝突牢牢抓住讀者的心。一開始,一個出身低微的女子置身於封建名門,本身就是最大的矛盾,也是人物不幸的命運的開始。然後再通過七巧和妯娌間的矛盾、七巧和三爺季澤的矛盾、七巧和兒女們的矛盾,一環扣一環,結構嚴謹,故事,就在一幕幕矛盾中開展來。
七巧表面潑辣強悍,對人性極端不信任,但是,骨子裡還是嚮往著幸福,她在寂寞的時候時常想起昔日和自己打情罵俏的肉販,甚至,她大膽戀棧著三爺季澤。但是,想像終究是想像,而三爺也因著她的狼籍名聲而不敢沾染。在幸福喪失之後,她唯一等待的就是獨立出去。
晚年的七巧不斷的和自己兒女鬥爭,其實正是她一生不幸的反映。她故意氣死兒媳,因為在他們身上找到她自己青春的影子,她妒忌他們的性生活,因此近似變態地加以報復,這正是因為她沒有得過幸福的性生活;她拆散女兒的婚事,因為她對男人已經是一律敵視的態度,因為她就是被自己所愛的男人欺騙,這幾近心理變態了 整篇小說,從表入裡,從正到側,手法如此奇妙,七巧在張愛玲筆下,已然不是紙上人物了,而是寫得活了,這樣的功力,無論是當時還是現在,都是很少人能比得上的。
三.《像我這樣的一個女子》:
(一)人性面:
像我這樣的一個女子這篇故事中,女主角從事的是化妝師這個行業,但是,她化妝的對象不是普通人,而是ㄧ具具的屍體,作者想要藉此表達ㄧ般人對這種特殊行業的恐懼。而我們不該存有這種看法,縱然這個職業令人畏懼,但是就像書中所說的,總要有一些人挺身而出,為大家扮演這個角色,即使不討喜,但是人終究有過往的ㄧ天,他們還是會派上用場。
(二)自我追逐:
女主角不斷的在內心交戰,究竟該不該向人坦白自己的工作,承認是自己所認為對的事情,但也是別人所害怕的事情,週遭的人個個因為她的工作而離她遠去,有了談戀愛的對象,也因為她從事的行業,讓她極度的沒自信,由文中一直出現ㄧ句話「像我這樣的一個女子,其實是不適合與任何人談戀愛的。」就可以發現女主角非常的自卑,因為她始終認為她是個低知識份子,沒法像其他人一樣擁有一份平凡的工作,雖然她不排斥卻被人所排斥,導致自己也不願提起,就像是傳播理論中的沉默螺旋理論般的從眾心態吧!
(三)生命與死亡:
女主角在工作當中,也對生命這兩個字頗有感觸,過往者會有不同的死因,但是女主角卻看不起自殺而死的人,因為沒有解決不了的事,凡是只要願意換一個角度來看,自然海闊天空,尋短實在是不智之舉。
(四)何謂真愛:
本篇故事最後,男主角拿著一束花期待要去看女主角的工作情況,但是女者角卻認為花朵是訣別的意思,因為他們是不同世界的人,雖然都是活著的人,卻距離的如此遠,因為他終究不是那個能夠不畏懼而持續愛她的人!終究最後還是沒能在一起,女主角無須感到悲傷,真愛本就難尋,並不是職業的問題,而是自悲感的問題,因為這個世界沒有王子,只有王八蛋,同樣的這世界也沒有公主,只有巫婆!
四.《杜十娘》:
在傳統的中國社會,「癡情女子負心漢」的故事始終不斷的上演,只是思想藝術各具特色,鮮有相同。
至於蔣防「霍小玉傳」、元禛「鶯鶯傳」等皆然,宋話本中「王魁傳」等亦然,絕大部分是以男性拋棄女性為主,這和封建社會的風氣以父系為主有關,男性掌握了絕對的主權,在思想、行動、生理、價值和地位上處處凌駕女性之上,不容許亦極不可能發生被女子出賣的情形。
會想討論杜十娘的原因,也因她本身性格鮮明,十娘的心境,始終冷靜穩練,與畏頭縮尾的李甲形成強烈對比。也許是在中國文明史上,女人是從來沒有好下場的,她們未嫁要貞,夫死要節,遇暴要烈。要溫良,要謙讓,要三從四德。所以描寫女人故事的小說也特別令我感興趣。 尤其杜十娘,她是在整偏故事裡,都表現的比李甲這個男主角還來的有魄力的女人。
五.《死了一個國中女生之後》:
台灣在威權家庭的傳統思想ㄧ直到演變成自由開放的思想過程,這段期間出現了眾多維妙的改變,也造就了蕭颯的寫作題材,這篇作品裡展現她全完成熟的思維,敏銳的觀察力,也充滿了同情心,著實代表著蕭颯勇於創作突破的文學精神。
這篇「阿!那永遠不平的」裡頭描述的小葉是ㄧ個被丈夫遺棄卻又始終不肯毅然離去的小女人,雖然她顯得相當柔弱,但也在第三者入侵時起而捍衛自己的愛情,在這裡看到的是女性對情感的堅持,反觀是男性對於感情的態度不禁令人搖頭嘆息,而在現今的社會中,不勝枚舉,所以作者在「小葉」故事中以男性的觀點去描述一個柔弱,有時卻又顯堅毅的去捍衛自己所有的女人,也呈現了複雜的感情世界中的綜合性觀點,以男性角度去描述女性,跨越了性別的界線,也讓我們看到了男女婚姻關係所存在的問題。
(一)婚姻關係的失序:
筆者運用的是ㄧ個社會學的名詞,婚姻關係原本是基於一種穩定的制度關係,但是隨著社會開放的風氣之下,原本離婚在早期社會是難以啟齒的,而到後期社會卻是那樣的司空見慣,更別提所謂的婚外情,以前這樣是被認為不齒的,甚至是要浸豬籠的,但在當今的現象尚未找到依存點時,會造成一段很長時間的失序期。
而在「迷愛」裡徘徊於同性、異性戀中最後選擇孑然一生的芝明,也道盡了當盡社會的奇特現象,讓我們正視到了異性戀與同性戀之間的話題,甚至是雙性戀的議題,其實我們只要從最簡單的異性戀角度去看待就可以參透同性戀以及雙性戀的問題了,比方是異性戀的人,也不可能喜歡全部的異性。
同樣的,同性戀們也不會喜歡所有類型的同性。而雙性戀雖然看似可以和兩種性別的人交往,但是也不見得會喜歡全天下的男女。如是觀之,一切似乎也合情合理。而這樣的不確定的性向發展也產生了諸多問題。
(二)性向的認同感:
我們知道異性戀當中劈腿造就了男女關係之間無限的可能,那以同性戀或是雙性戀則更造就了絕對的可能性,在不確定的情形下會造成男女關係的氾濫問題,把原本就複雜的關係再度給複雜化了,筆者認為其實不管是異性或是雙性戀,我們都該給予一定的尊重以及認同,畢竟這樣的關係隨著時代的潮流也慢慢的會被人們所接受,反而自己,如何走感情這條路,一但選擇就必須堅定而不要懷疑,不然最後真的就只能雙手空空。
我們在「失節事件」這篇裡,看到電視小明星邵婷被強暴卻被社會遺棄、譴責最終選擇起身報復,同時卻也被社會輿論撻伐,不也正反映了社會當中男女不平等的議題。而這樣的偏頗除了台灣傳統的社會文化,還有什麼我們可以做的呢?
(三)性議題的不平等:
我們在傳播媒體的報導中,不時可以看見,消費女性卻赦免男性,例如政治香爐,女性永遠都是被物化的ㄧ群,他們的成就被當作是以身體換來的代價,在<北港香爐人人插>這本書中,傳媒在報導後續風波時,不也間接把這樣的思想以無遠弗屆的強大力量去染指每一個閱聽人嗎?在緋聞的事件裡頭,女性永遠都是被以放大鏡去檢視的,璩美鳳事件不也是嘛?陳勝鴻與潘彥妃又何嘗不是如此呢?身為傳播系的我們也不禁感到汗顏。
六.《將軍碑》:
〈將軍碑〉是張大春的魔幻寫實代表作,在這個以時間錯謬為主題的小說中,將軍用數十年的殘餘歲月,回憶自己過去輝煌的歷史,檢閱早已不存在的軍隊,顯得十足可笑,但又令人悲從中來,它讓我們想到我們每一個人的事功、情愛都終將在時間的巨流中灰飛煙滅,將軍之立牌,是對肉身終將殞滅的無奈姿勢,將軍的悲歌,也是人類的悲歌。
但張大春的企圖猶不止於此,誠如詹宏志在〈幾種語言監獄〉所言,張大春在〈將軍碑〉中,把歷史都解釋成語言問題,而語言又是每個人自有不同的意義──在張大春看來,語言不僅不能溝通,簡直就是圍牆。因此,歷史也就成為相對的東西,誰的歷史可信?將軍的回憶?傳記作家的筆錄?還是兒子、部屬的追述?
在〈將軍碑〉裡,我們看到張大春蓄意超脫寫實技法的困囿,運用魔幻寫實的手法來打破時空侷限,企圖在虛實互生中「讓我們看清歷史在廿世紀八○年代裡,它原有意義的可疑性與曖昧性。」
作者藉由故事情節的鋪陳,提出了歷史懷疑論。歷史及資料最可靠的應是來自當事人的回憶,可是有一些當事人會出自他個人的因素而故意去修改或改編發生過的真實情況,因此使所記下來的歷史及資料跟事實有所出入。
因為,每個人都可以利用修改回憶的方式繕寫自己的歷史,每個人也可能因為自己的記憶的遺忘或個人感受不同而造成所記下來的歷史及資料跟事實有所出入的情況,所以「真實的東西未必進入歷史,已經寫成文字的歷史未必全是事實。」
在張大春眼中,歷史的假象可能正是歷史的本質,永遠罩著一團迷霧。那麼史實豈不正如王德威所言:「在約定俗成的傳述方式下,極可能被簡寫成一種名喚『歷史』的神話中」,這讓我們不得不對歷史、權威與信仰產生懷疑與重作評估。
此外,本文尚具有後設小說的特點,因此文中時常呈現作者寫作的設計及自我暴露其多面的詮釋活動。例如全篇開頭謂將軍能穿透時空,周遊於過去與未來之間,跟全文結尾的「將軍無所不在」的設計,原應是作者的觀察角度,卻替換而由角色自己承當。同時,文中時常出現作者暴露其寫作構想的情況──尤其文章最後鄭重強調的「他們都是可以無視於時間,並隨意修改回憶的人。」
此為內在於小說中的後設,暴露其寫作的構想。還有,全文也充滿後設式小說慣用的嘲笑式模擬手法:如〈將軍碑〉中的碑,其象徵作用很強,它是紀念物、信仰物,被崇拜的碑必具有種種難以損毀的崇高意義。在本文中,它就象徵將軍,具有雙重意義:一、記錄將軍難以動搖的豐功偉業;二、象徵他個人對信仰的堅定感。為了立自己的碑,他重罰兒子、氣死妻子,顯得六親不認。
但最後,動搖他的,竟仍是他的妻兒,使他成為一位會修改記憶的人,也開始懷疑自己,當兒子朗誦紀念文時,給父親許多讚美之詞,使他又幾乎回到自己原先的信仰之中,但講究表面功夫的兒子認為「只不過是一個演講而已嘛!」終究瓦解將軍的信心,他撞碎紀念碑,徹底的自我毀滅。
意即闡述的主題意識為女性的弱勢,揭露了全部封建宗法制度和思想體系的極端野蠻殘酷,而《祝福》主要是描寫祥林嫂悲慘的一生,以下為小說當中所表達的意涵。
祥林嫂是個深受夫權、父權、族權、神權壓迫的勞動婦女典型,她守寡後原想堅守「從一而終」的封建道德,逃到魯鎮做工,卻被婆婆強行賣到山裡。後來,她的孩子和第二個丈夫也死了,她只好再回魯鎮。
但此時,大家對她已經另眼相看──東家魯四老爺認為她不乾淨,鎮上的人也都躲避和嘲笑她,甚至還有人告訴她,再嫁的人死後要被劈成兩半,分給兩個丈夫,最後精神痛苦、生計無著的祥林嫂只有沿街乞討,在除夕之夜家家祝福的時刻倒斃在雪地上。
祥林嫂的悲劇:新寡來作女工,竟遭婆家強行綁走,嫁山中人家,聘金充作小叔娶親用。拜堂當日,憤而撞案流血,仍舊被塞進洞房,反抗無力,生一男,無奈竟被狼叼走吃盡。之後又回來作女工,但每每遭到嘲笑排擠,終於因為迷信而投河自盡。
(祝福)唯求作“穩奴隸”的祥林嫂,卻連這最卑微的願望都得不到滿足,只能在肉體受盡壓榨摧殘、精神受盡嘲笑凌辱後,像草芥一般,被掃出世界。祥林嫂不僅生前受盡痛苦與折磨,最後還必須懷著深沈的恐懼走向死亡;對她來說,死亡不是長期痛苦生活的解脫,而是另一種更痛苦生活的開始罷了(到陰間去受鋸刑)。
二.《金鎖記》:
張愛玲最重要的代表作之一,曾得到許多批評家的贊譽,傅雷先生譽之為“文壇最美的收獲”,夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。和張愛玲其他的小說篇章比起來,這篇《金鎖記》可以說是張愛玲頂峰之作,無論從技巧上還是思想上,都能體現張愛玲的天賦所在,尋常人是無法企及的。
張愛玲善於刻畫女人,尤喜描寫各色“壞女人”,《金鎖記》也不例外,小說女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子,可是她的大哥為了攀附權貴,把她嫁入了沒落大族姜家,她丈夫是個自小就臥病在床的廢人,七巧出身平民,有著勇敢剛強直爽的一面,突然進入了死氣沉沉、勾心鬥角的封建家族,而且嫁著一個廢人,這個矛盾注定這是一個悲劇故事。
在姜家她處處遭到排斥和冷眼,因此她不斷反抗,在別人眼中,她惡名昭著。後來丈夫和老爺相繼死後,姜家分了家產,七巧終於得以脫離封建家族的桎梏––張愛玲把它比作是一把金鎖––帶著兒女搬到外頭住。
在七巧的下半生,雖然沒有了壓抑的生活,而且有了經濟基礎,可是她的後半生過得並不如意。舊時曾托以幻想的意中人三爺季澤來找她,她毫不猶豫揭穿了他的騙財的把戲,把自己生命中唯一一點的愛情葬送了;兒女長大要成婚出嫁了,可是七巧偏要和兒媳過不去,終於氣死了兒媳;女兒三十歲了仍未婚嫁,好不容易找了對像,七巧偏從中破壞 最後,這麼一個不幸的女人終於在郁郁中死去,結束了她不幸的一生。
張愛玲的小說受到傳統小說影響很大,這篇《金鎖記》尤其明顯,單從技巧上來說,許多地方可以看得出《紅樓夢》的影子來。比如人物描寫方面。寫七巧,小說一開端並不直接就寫,而是通過兩個下人的床頭閑話點出,把這個家族的人物關繫和大致的情況都交代清楚,這和《紅樓夢》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。
在兩下人的口中,道出了七巧的出身;然後再借二嫂三嫂的背後冷言閑語,交代了七巧在家族中的低劣地位,因為她是平民出身,而且直言直語,大家都瞧不起她。在一繫列鋪墊之後,七巧終於出場,一開始就寫她因為替二小姐雲澤作媒,氣得二小姐哭,三言兩語之下,完全通過語言和動作來表現七巧的獨立個性,還把姜府的錯綜復雜的人物關繫交代得相當清楚。短短四五千字,完全是側面描寫,就把七巧的出身、人物關繫、人物形像交代得非常圓滿清楚,張愛玲生花妙筆表露無遺。
其實這種側面交代的方法在小說中應用得很廣。最妙一筆是在後面,當寫到七巧約準女婿童世舫見面,要拆散他們,在童的眼中,隻見“門口背著光立著一個小身材的老太太”,在童的心中,印像是“直覺地感到那是個瘋子”,而小說在寫七巧老年的時候,一處都沒有正面去刻畫七巧的形像,而到最後纔借旁人的眼睛點出,妙筆如斯,再次嘆服。
其外,小說跨度三十年,寫人物和事情的變遷,《金鎖記》裡面用的方法更是奇妙。比如小說最後,七巧把手上的鐲子往手臂上推,那鐲子在年輕圓潤的時候是絲毫推不上的,可是到了老年,油盡燈枯,鐲子能一直推上腋窩,這金鐲子好比一把枷鎖,三十年的壓抑和蒼涼無奈,就在這一推之間,纖毫畢現,實在是點睛之筆!
張愛玲在小說不斷的提到“月亮”,月亮是蒼涼的寂寞的象徵,而不同的人不同的時期去看月亮,皆有不同感受,月亮是人物內心變遷的見證,如開場時的月亮是:“那扁扁的下弦月,低一點,低一點,大一點,像赤金的臉盆,沉下去 ”,這預示著一個沒落的時代沒落的世家大族;“模糊的狀月,像石印的圖畫”,這是七巧女兒長安眼中的月亮;“彰影綽綽烏雲裡有個月亮,一搭黑,一搭白,像個戲劇化的猙獰的臉譜”,七巧眼中的月亮;“今天晚上的月亮比哪一天都好,高高的一輪滿月,萬里無雲,像是黑漆的天上的一個白太陽”,是兒媳眼裡的太陽。月圓月缺,正是人物命運的象徵。
七巧的悲劇命運是通過一系列矛盾展開的,小說正是通過一連串的戲劇衝突牢牢抓住讀者的心。一開始,一個出身低微的女子置身於封建名門,本身就是最大的矛盾,也是人物不幸的命運的開始。然後再通過七巧和妯娌間的矛盾、七巧和三爺季澤的矛盾、七巧和兒女們的矛盾,一環扣一環,結構嚴謹,故事,就在一幕幕矛盾中開展來。
七巧表面潑辣強悍,對人性極端不信任,但是,骨子裡還是嚮往著幸福,她在寂寞的時候時常想起昔日和自己打情罵俏的肉販,甚至,她大膽戀棧著三爺季澤。但是,想像終究是想像,而三爺也因著她的狼籍名聲而不敢沾染。在幸福喪失之後,她唯一等待的就是獨立出去。
晚年的七巧不斷的和自己兒女鬥爭,其實正是她一生不幸的反映。她故意氣死兒媳,因為在他們身上找到她自己青春的影子,她妒忌他們的性生活,因此近似變態地加以報復,這正是因為她沒有得過幸福的性生活;她拆散女兒的婚事,因為她對男人已經是一律敵視的態度,因為她就是被自己所愛的男人欺騙,這幾近心理變態了 整篇小說,從表入裡,從正到側,手法如此奇妙,七巧在張愛玲筆下,已然不是紙上人物了,而是寫得活了,這樣的功力,無論是當時還是現在,都是很少人能比得上的。
三.《像我這樣的一個女子》:
(一)人性面:
像我這樣的一個女子這篇故事中,女主角從事的是化妝師這個行業,但是,她化妝的對象不是普通人,而是ㄧ具具的屍體,作者想要藉此表達ㄧ般人對這種特殊行業的恐懼。而我們不該存有這種看法,縱然這個職業令人畏懼,但是就像書中所說的,總要有一些人挺身而出,為大家扮演這個角色,即使不討喜,但是人終究有過往的ㄧ天,他們還是會派上用場。
(二)自我追逐:
女主角不斷的在內心交戰,究竟該不該向人坦白自己的工作,承認是自己所認為對的事情,但也是別人所害怕的事情,週遭的人個個因為她的工作而離她遠去,有了談戀愛的對象,也因為她從事的行業,讓她極度的沒自信,由文中一直出現ㄧ句話「像我這樣的一個女子,其實是不適合與任何人談戀愛的。」就可以發現女主角非常的自卑,因為她始終認為她是個低知識份子,沒法像其他人一樣擁有一份平凡的工作,雖然她不排斥卻被人所排斥,導致自己也不願提起,就像是傳播理論中的沉默螺旋理論般的從眾心態吧!
(三)生命與死亡:
女主角在工作當中,也對生命這兩個字頗有感觸,過往者會有不同的死因,但是女主角卻看不起自殺而死的人,因為沒有解決不了的事,凡是只要願意換一個角度來看,自然海闊天空,尋短實在是不智之舉。
(四)何謂真愛:
本篇故事最後,男主角拿著一束花期待要去看女主角的工作情況,但是女者角卻認為花朵是訣別的意思,因為他們是不同世界的人,雖然都是活著的人,卻距離的如此遠,因為他終究不是那個能夠不畏懼而持續愛她的人!終究最後還是沒能在一起,女主角無須感到悲傷,真愛本就難尋,並不是職業的問題,而是自悲感的問題,因為這個世界沒有王子,只有王八蛋,同樣的這世界也沒有公主,只有巫婆!
四.《杜十娘》:
在傳統的中國社會,「癡情女子負心漢」的故事始終不斷的上演,只是思想藝術各具特色,鮮有相同。
至於蔣防「霍小玉傳」、元禛「鶯鶯傳」等皆然,宋話本中「王魁傳」等亦然,絕大部分是以男性拋棄女性為主,這和封建社會的風氣以父系為主有關,男性掌握了絕對的主權,在思想、行動、生理、價值和地位上處處凌駕女性之上,不容許亦極不可能發生被女子出賣的情形。
會想討論杜十娘的原因,也因她本身性格鮮明,十娘的心境,始終冷靜穩練,與畏頭縮尾的李甲形成強烈對比。也許是在中國文明史上,女人是從來沒有好下場的,她們未嫁要貞,夫死要節,遇暴要烈。要溫良,要謙讓,要三從四德。所以描寫女人故事的小說也特別令我感興趣。 尤其杜十娘,她是在整偏故事裡,都表現的比李甲這個男主角還來的有魄力的女人。
五.《死了一個國中女生之後》:
台灣在威權家庭的傳統思想ㄧ直到演變成自由開放的思想過程,這段期間出現了眾多維妙的改變,也造就了蕭颯的寫作題材,這篇作品裡展現她全完成熟的思維,敏銳的觀察力,也充滿了同情心,著實代表著蕭颯勇於創作突破的文學精神。
這篇「阿!那永遠不平的」裡頭描述的小葉是ㄧ個被丈夫遺棄卻又始終不肯毅然離去的小女人,雖然她顯得相當柔弱,但也在第三者入侵時起而捍衛自己的愛情,在這裡看到的是女性對情感的堅持,反觀是男性對於感情的態度不禁令人搖頭嘆息,而在現今的社會中,不勝枚舉,所以作者在「小葉」故事中以男性的觀點去描述一個柔弱,有時卻又顯堅毅的去捍衛自己所有的女人,也呈現了複雜的感情世界中的綜合性觀點,以男性角度去描述女性,跨越了性別的界線,也讓我們看到了男女婚姻關係所存在的問題。
(一)婚姻關係的失序:
筆者運用的是ㄧ個社會學的名詞,婚姻關係原本是基於一種穩定的制度關係,但是隨著社會開放的風氣之下,原本離婚在早期社會是難以啟齒的,而到後期社會卻是那樣的司空見慣,更別提所謂的婚外情,以前這樣是被認為不齒的,甚至是要浸豬籠的,但在當今的現象尚未找到依存點時,會造成一段很長時間的失序期。
而在「迷愛」裡徘徊於同性、異性戀中最後選擇孑然一生的芝明,也道盡了當盡社會的奇特現象,讓我們正視到了異性戀與同性戀之間的話題,甚至是雙性戀的議題,其實我們只要從最簡單的異性戀角度去看待就可以參透同性戀以及雙性戀的問題了,比方是異性戀的人,也不可能喜歡全部的異性。
同樣的,同性戀們也不會喜歡所有類型的同性。而雙性戀雖然看似可以和兩種性別的人交往,但是也不見得會喜歡全天下的男女。如是觀之,一切似乎也合情合理。而這樣的不確定的性向發展也產生了諸多問題。
(二)性向的認同感:
我們知道異性戀當中劈腿造就了男女關係之間無限的可能,那以同性戀或是雙性戀則更造就了絕對的可能性,在不確定的情形下會造成男女關係的氾濫問題,把原本就複雜的關係再度給複雜化了,筆者認為其實不管是異性或是雙性戀,我們都該給予一定的尊重以及認同,畢竟這樣的關係隨著時代的潮流也慢慢的會被人們所接受,反而自己,如何走感情這條路,一但選擇就必須堅定而不要懷疑,不然最後真的就只能雙手空空。
我們在「失節事件」這篇裡,看到電視小明星邵婷被強暴卻被社會遺棄、譴責最終選擇起身報復,同時卻也被社會輿論撻伐,不也正反映了社會當中男女不平等的議題。而這樣的偏頗除了台灣傳統的社會文化,還有什麼我們可以做的呢?
(三)性議題的不平等:
我們在傳播媒體的報導中,不時可以看見,消費女性卻赦免男性,例如政治香爐,女性永遠都是被物化的ㄧ群,他們的成就被當作是以身體換來的代價,在<北港香爐人人插>這本書中,傳媒在報導後續風波時,不也間接把這樣的思想以無遠弗屆的強大力量去染指每一個閱聽人嗎?在緋聞的事件裡頭,女性永遠都是被以放大鏡去檢視的,璩美鳳事件不也是嘛?陳勝鴻與潘彥妃又何嘗不是如此呢?身為傳播系的我們也不禁感到汗顏。
六.《將軍碑》:
〈將軍碑〉是張大春的魔幻寫實代表作,在這個以時間錯謬為主題的小說中,將軍用數十年的殘餘歲月,回憶自己過去輝煌的歷史,檢閱早已不存在的軍隊,顯得十足可笑,但又令人悲從中來,它讓我們想到我們每一個人的事功、情愛都終將在時間的巨流中灰飛煙滅,將軍之立牌,是對肉身終將殞滅的無奈姿勢,將軍的悲歌,也是人類的悲歌。
但張大春的企圖猶不止於此,誠如詹宏志在〈幾種語言監獄〉所言,張大春在〈將軍碑〉中,把歷史都解釋成語言問題,而語言又是每個人自有不同的意義──在張大春看來,語言不僅不能溝通,簡直就是圍牆。因此,歷史也就成為相對的東西,誰的歷史可信?將軍的回憶?傳記作家的筆錄?還是兒子、部屬的追述?
在〈將軍碑〉裡,我們看到張大春蓄意超脫寫實技法的困囿,運用魔幻寫實的手法來打破時空侷限,企圖在虛實互生中「讓我們看清歷史在廿世紀八○年代裡,它原有意義的可疑性與曖昧性。」
作者藉由故事情節的鋪陳,提出了歷史懷疑論。歷史及資料最可靠的應是來自當事人的回憶,可是有一些當事人會出自他個人的因素而故意去修改或改編發生過的真實情況,因此使所記下來的歷史及資料跟事實有所出入。
因為,每個人都可以利用修改回憶的方式繕寫自己的歷史,每個人也可能因為自己的記憶的遺忘或個人感受不同而造成所記下來的歷史及資料跟事實有所出入的情況,所以「真實的東西未必進入歷史,已經寫成文字的歷史未必全是事實。」
在張大春眼中,歷史的假象可能正是歷史的本質,永遠罩著一團迷霧。那麼史實豈不正如王德威所言:「在約定俗成的傳述方式下,極可能被簡寫成一種名喚『歷史』的神話中」,這讓我們不得不對歷史、權威與信仰產生懷疑與重作評估。
此外,本文尚具有後設小說的特點,因此文中時常呈現作者寫作的設計及自我暴露其多面的詮釋活動。例如全篇開頭謂將軍能穿透時空,周遊於過去與未來之間,跟全文結尾的「將軍無所不在」的設計,原應是作者的觀察角度,卻替換而由角色自己承當。同時,文中時常出現作者暴露其寫作構想的情況──尤其文章最後鄭重強調的「他們都是可以無視於時間,並隨意修改回憶的人。」
此為內在於小說中的後設,暴露其寫作的構想。還有,全文也充滿後設式小說慣用的嘲笑式模擬手法:如〈將軍碑〉中的碑,其象徵作用很強,它是紀念物、信仰物,被崇拜的碑必具有種種難以損毀的崇高意義。在本文中,它就象徵將軍,具有雙重意義:一、記錄將軍難以動搖的豐功偉業;二、象徵他個人對信仰的堅定感。為了立自己的碑,他重罰兒子、氣死妻子,顯得六親不認。
但最後,動搖他的,竟仍是他的妻兒,使他成為一位會修改記憶的人,也開始懷疑自己,當兒子朗誦紀念文時,給父親許多讚美之詞,使他又幾乎回到自己原先的信仰之中,但講究表面功夫的兒子認為「只不過是一個演講而已嘛!」終究瓦解將軍的信心,他撞碎紀念碑,徹底的自我毀滅。
小說創作-葬花人
人的一生之中總要計算很多事情,但是偏偏無法算出愛情這個天文數字,就像玫瑰的刺一般難以細數。
東方受到西方文化的影響,每到情人節就可以感受到濃濃的異國氣氛,玫瑰花最足以代表了,所以每到情人節前夕,就可以看到花店外面擺著許許多多不同顏色的玫瑰,今年的情人節Alen一如往常的買了一束白色的玫瑰到他女友的墳前送給她,雖然已經過了十年了,但是他卻永遠忘不掉二十歲那年所發生的事情。
Alen到台北唸大學的那一年認識了Candy,兩位在學校都被封作校草和校花,原本是令人稱羨的一對,但是卻仍然敵不過愛情的保存期限,最後兩人終究沒法走到最後,而在日子穿梭中,錯過的是彼此,也錯過這一生可能唯一的一次永恆,錯過所有的美麗記憶,也錯過繼續相愛的機會,錯過上蒼曾付予的摯愛,來不及珍惜這所有,最後卻一步一步的逼退,變成回憶裡頭的片片段段,偶爾回憶起來是這樣的殘破不堪,在所有的錯變成莫然時,一切變成絕對,而燃盡了過去,轉眼間風吹煙滅,兩人永遠不再交叉平行。
就像人生哲學老師上課說的:青少年時期女生愛的都比男生真!這段感情最終還是以男方劈腿作收場!女方只不過成了男方花瓶裡面的一朵紙紅玫瑰罷了!
Alen在大學認識了一群損友,他們私下喜歡比較誰交的女朋友多,當然!不是只有這樣而已,只要有發生關係的,特別是處女,就會以落紅沾染紙造花作為留念,也是大家彼此之間的間接證據。
Alen在與Candy分手之後,房間裡頭的親密照換成了一朵又一朵的紙紅玫瑰,但是他卻以此為樂,這樣荒唐的遊戲便開始在男生之間玩開了, 當然也傳到了Candy的耳裡,Alen唸大學是在學校附近租房子,那天Candy趁著Alen外出偷偷跑去他的住處,在他房間真的看見了寫上自己名子的紙紅玫,而她卻是在眾多支玫瑰中好不容易才找到自己的,不只如此,她甚至看到自己室友的名子也在其中,而她還來不及奪門而出,眼眶裡的淚水早已決了堤,之後在這間學校就再也沒人看過Candy了。
Alen一直有個習慣,就是喜歡利用學校的BBS網路聊天認識同校女生,就連Candy也是這樣認識的,通常他都會將女方約到家中,再企圖發生關係,而大多都是在半推半就的情況下發生的,其中不乏有Candy的同學,一直到Alen畢業之後仍然沒有改變過,而唯一有改變的只是紙紅玫瑰的數量罷了。
畢業之後,Alen與Candy早就在人們的記憶中被遺忘了,同學記憶中的那對金童玉女如今也早已分道揚鑣,世事的變化總是難以預料的,這點Alen最懂了,原本只是把Candy當作生命中的一個過客罷了,誰知道竟會掀起一陣驚濤駭浪。
某日,Alen的信箱多了一封信,上面的寄件人是他從未見過的,還有一張可愛小孩的相片,打開信封有張訃聞,他仔細端詳,赫然看見一個名子,只是怎麼也就想不起來是在哪聽過,而這個名子竟然會再次出現,這是他所始料未及的,但很快的這樣的情緒卻因為這張訃聞的關係,並沒有持續太久。
Alen參加了Candy的葬禮,典禮上看見了Candy的母親, Candy的父親在她很小的時候就過世了, Candy的母親說道:「謝謝你。」,Alen一臉納悶的問:「謝什麼?」母親說:「你們留了個可愛的孫子給我,讓我在晚年不至於會孤老一生。」
Alen後來才知道Candy懷了孕,所以當初沒有完成學業,由於家境的關係,她必須獨自扶養小孩,但是家中與小孩的開銷兩頭燒,最後她只好到酒店去上班,才不過一年的時間, Candy就自殺死了,整理她遺物的時候 Alen看到了當初她留著他們寫過的每一封信,但是有一封從未拆過的信,是署名給Alen的,於是他打開一看,信中寫著:「人對愛的記憶究竟有多少,聽說迎面而過的魚只有九十秒,但是你對我有多少呢?而我知道當我閉上眼的那一刻,我還是想著你的。」
Alen此刻終於明白了Candy為他所做的一切,如今也已經來不及了,看著信中Candy手繪的紅玫瑰,就像針一樣刺痛著Alen,原本以為,不再有人能走進我的心。
原本以為,心中的黑洞無人能及,原本以為,此生就是孤獨走過餘生,但是妳來了也走進了我的心,走進不曾有人到過的地方,卻也被我傷的好重好重。
今天是Alen第十年到墳前祭拜Candy,也帶來了一個很特別的東西,他將所有的紙紅玫瑰都埋進土裡,希望將這塵封已久的記憶永遠遺忘,然而這一切卻永永遠遠的埋葬在他自己的內心世界,而無法自拔!
東方受到西方文化的影響,每到情人節就可以感受到濃濃的異國氣氛,玫瑰花最足以代表了,所以每到情人節前夕,就可以看到花店外面擺著許許多多不同顏色的玫瑰,今年的情人節Alen一如往常的買了一束白色的玫瑰到他女友的墳前送給她,雖然已經過了十年了,但是他卻永遠忘不掉二十歲那年所發生的事情。
Alen到台北唸大學的那一年認識了Candy,兩位在學校都被封作校草和校花,原本是令人稱羨的一對,但是卻仍然敵不過愛情的保存期限,最後兩人終究沒法走到最後,而在日子穿梭中,錯過的是彼此,也錯過這一生可能唯一的一次永恆,錯過所有的美麗記憶,也錯過繼續相愛的機會,錯過上蒼曾付予的摯愛,來不及珍惜這所有,最後卻一步一步的逼退,變成回憶裡頭的片片段段,偶爾回憶起來是這樣的殘破不堪,在所有的錯變成莫然時,一切變成絕對,而燃盡了過去,轉眼間風吹煙滅,兩人永遠不再交叉平行。
就像人生哲學老師上課說的:青少年時期女生愛的都比男生真!這段感情最終還是以男方劈腿作收場!女方只不過成了男方花瓶裡面的一朵紙紅玫瑰罷了!
Alen在大學認識了一群損友,他們私下喜歡比較誰交的女朋友多,當然!不是只有這樣而已,只要有發生關係的,特別是處女,就會以落紅沾染紙造花作為留念,也是大家彼此之間的間接證據。
Alen在與Candy分手之後,房間裡頭的親密照換成了一朵又一朵的紙紅玫瑰,但是他卻以此為樂,這樣荒唐的遊戲便開始在男生之間玩開了, 當然也傳到了Candy的耳裡,Alen唸大學是在學校附近租房子,那天Candy趁著Alen外出偷偷跑去他的住處,在他房間真的看見了寫上自己名子的紙紅玫,而她卻是在眾多支玫瑰中好不容易才找到自己的,不只如此,她甚至看到自己室友的名子也在其中,而她還來不及奪門而出,眼眶裡的淚水早已決了堤,之後在這間學校就再也沒人看過Candy了。
Alen一直有個習慣,就是喜歡利用學校的BBS網路聊天認識同校女生,就連Candy也是這樣認識的,通常他都會將女方約到家中,再企圖發生關係,而大多都是在半推半就的情況下發生的,其中不乏有Candy的同學,一直到Alen畢業之後仍然沒有改變過,而唯一有改變的只是紙紅玫瑰的數量罷了。
畢業之後,Alen與Candy早就在人們的記憶中被遺忘了,同學記憶中的那對金童玉女如今也早已分道揚鑣,世事的變化總是難以預料的,這點Alen最懂了,原本只是把Candy當作生命中的一個過客罷了,誰知道竟會掀起一陣驚濤駭浪。
某日,Alen的信箱多了一封信,上面的寄件人是他從未見過的,還有一張可愛小孩的相片,打開信封有張訃聞,他仔細端詳,赫然看見一個名子,只是怎麼也就想不起來是在哪聽過,而這個名子竟然會再次出現,這是他所始料未及的,但很快的這樣的情緒卻因為這張訃聞的關係,並沒有持續太久。
Alen參加了Candy的葬禮,典禮上看見了Candy的母親, Candy的父親在她很小的時候就過世了, Candy的母親說道:「謝謝你。」,Alen一臉納悶的問:「謝什麼?」母親說:「你們留了個可愛的孫子給我,讓我在晚年不至於會孤老一生。」
Alen後來才知道Candy懷了孕,所以當初沒有完成學業,由於家境的關係,她必須獨自扶養小孩,但是家中與小孩的開銷兩頭燒,最後她只好到酒店去上班,才不過一年的時間, Candy就自殺死了,整理她遺物的時候 Alen看到了當初她留著他們寫過的每一封信,但是有一封從未拆過的信,是署名給Alen的,於是他打開一看,信中寫著:「人對愛的記憶究竟有多少,聽說迎面而過的魚只有九十秒,但是你對我有多少呢?而我知道當我閉上眼的那一刻,我還是想著你的。」
Alen此刻終於明白了Candy為他所做的一切,如今也已經來不及了,看著信中Candy手繪的紅玫瑰,就像針一樣刺痛著Alen,原本以為,不再有人能走進我的心。
原本以為,心中的黑洞無人能及,原本以為,此生就是孤獨走過餘生,但是妳來了也走進了我的心,走進不曾有人到過的地方,卻也被我傷的好重好重。
今天是Alen第十年到墳前祭拜Candy,也帶來了一個很特別的東西,他將所有的紙紅玫瑰都埋進土裡,希望將這塵封已久的記憶永遠遺忘,然而這一切卻永永遠遠的埋葬在他自己的內心世界,而無法自拔!
西班牙公寓
一.序論:
此片<西班牙公寓>主要描述一群來自不同國家的學生,居住在同一棟公寓的故事為主軸,從每一個人與生具來的不同性格,以及國情文化的不同進而激盪出種種各式各樣的化學變化。
二.內容:
片子開始是敘述男主角為了得到職場上的競爭地位,於是到了巴塞隆納當一年的交換學生,他所住進的公寓是一間由各國學生所合租的房子,並且詮釋大家相處的點點滴滴,之後他竟愛上了一個腦科醫生的妻子,主角雖然是學商的,可以憑藉人脈關係而進入有願景的大公司,但是他對未來的走向仍然有極大的不確定感,全都是肇因於他一直以當作家為夢想,可是同時又怕養不活自己,所以他一直陷入在這樣的矛盾情節當中,不能自己!但是在經過這一年的求學生涯之後,最後他決定要走自己想走的路,成為一名作家。
三.心得:
我認為是這段出國交換學生的求學生活改變了主角原有的思想,在與大家相處以及分享生活當中酸甜苦辣的過程中,逐漸的影響了他,古者有云:「近朱者赤, 近墨者黑」,我們都知道人會因為環境而有所改變,有所謂正向,當然也會有負向,但是不管如何,孟母三遷的道理,無論是過去或者是現在都是一個無庸置疑的道理,或許片中男主角在最後說了許多這也是我,那也是我,根據這一段台詞,我猜想主要是想要去表達人生經歷是由不同人所組成,而不同的人生經歷同時也影響著每個人的人生。
此片<西班牙公寓>主要描述一群來自不同國家的學生,居住在同一棟公寓的故事為主軸,從每一個人與生具來的不同性格,以及國情文化的不同進而激盪出種種各式各樣的化學變化。
二.內容:
片子開始是敘述男主角為了得到職場上的競爭地位,於是到了巴塞隆納當一年的交換學生,他所住進的公寓是一間由各國學生所合租的房子,並且詮釋大家相處的點點滴滴,之後他竟愛上了一個腦科醫生的妻子,主角雖然是學商的,可以憑藉人脈關係而進入有願景的大公司,但是他對未來的走向仍然有極大的不確定感,全都是肇因於他一直以當作家為夢想,可是同時又怕養不活自己,所以他一直陷入在這樣的矛盾情節當中,不能自己!但是在經過這一年的求學生涯之後,最後他決定要走自己想走的路,成為一名作家。
三.心得:
我認為是這段出國交換學生的求學生活改變了主角原有的思想,在與大家相處以及分享生活當中酸甜苦辣的過程中,逐漸的影響了他,古者有云:「近朱者赤, 近墨者黑」,我們都知道人會因為環境而有所改變,有所謂正向,當然也會有負向,但是不管如何,孟母三遷的道理,無論是過去或者是現在都是一個無庸置疑的道理,或許片中男主角在最後說了許多這也是我,那也是我,根據這一段台詞,我猜想主要是想要去表達人生經歷是由不同人所組成,而不同的人生經歷同時也影響著每個人的人生。
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